清廉就是諷刺 | 全國安養院資訊網

2006年11月6日—陳定南死後，各界給予陳定南清廉的評價，無疑對於民進黨來說，是一種「反諷」​，更是台灣當前政界的道德淪喪，只因為全台灣只有一個陳定南 ...

漢文化圈有個挺人情世故的優點，就是在「死者為大」的心態下，對於死者的生前事蹟，多少會作些美化的動作。就算有超級嚴重過失的，還是要「功過三七開」，尤其是影響到極大的政治權力能否延續的時候。 這種文化造就了很多文學家的作品集中，放著不少過去幫人寫的墓誌銘，從這些墓誌銘來看傳主，會發現這座饅頭山裡躺著個道德完人，於是，有種說法稱呼這種墓誌銘為「諛墓之辭」。 不過，少數的例外是，桀、紂這些被人說到暴虐無道殘忍不仁的歷史樣板。

看到陳定南嗝屁的新聞，有九成九以上的人會認為，台灣死了一個清廉的好官，真是可惜！

是這樣的嗎？ 感覺還挺鄉愿的！ 不過，必須肯定的是陳定南治理宜蘭的政績，的確沒話說，要不然，在他後面接手的幾個縣長不會作的如此輕鬆，民進黨也沒辦法用來一直說嘴，可見這個人除了清廉以外，還有擔任百里侯的才幹。

只是，在陳定南死後，一直在講陳定南的清廉，不免令人懷疑，難道全台灣的執政黨官員，只有一個陳定南清廉嗎？難道陳定南死了以後，台灣的官員都不再清廉嗎？ 要真是這樣，我看，台灣真的沒救了！尤其是當「廉潔」被用來當成衡量一個政治人物的「最高道德標準」時。

說穿了，這是一種移情作用，只因為有一半的人不愛聽陳阿扁「向人民報告」，才回頭來懷念陳定南，用陳定南的清廉來臭阿扁。

唯一可以確定的是，當陳定南掛點以後，大家對於過去批評這個人「吹毛求疵」、「酷吏」等等負面的評價，全部都收起來，開始懷念這個人的廉潔，這樣不會太矯情了嗎？

不過，陳定南掛了以後，只有「清廉」可以形容他生前的事蹟，我看這個以前被人批評成超級「龜毛」的人，要是有重返陽間的機會，一定會奮力表達他「杜爛不已」的心情。因為，陳定南不會只有「清廉」這件事情令人稱道。

所以，我想換個角度來看陳定南，就從清廉開始。

清廉到底是一個政治人物的「最高道德標準」？還是「最低道德要求」？

在過去的威權時代裡，不論是黨外所謂的大獨裁者蔣經國，技術官僚孫運璿，都是被認為相當...