謝天 | 全國安養院資訊網

作者認為「謝天」並不是真的在感謝上天，而是表示對很多「人」的感謝。...三、​不居功的故事——介之推不言祿春秋戰國時期，晉國大公子重耳受奸臣陷害，流亡 ...

本文節選自在春風裡，是一篇論說文。作者認為「謝天」並不是真的在感謝上天，而是表示對很多「人」的感謝。因為一個人要成功往往需靠眾人的協助，所以我們應該要培養「功成不居」的美德。作者將傳統「謝天」的觀念賦予新穎又合情合理的見解，增添了文章的說服力。

中國文化中的「天」 在古人眼中，「天」是一切事物的主宰，是傳統信仰的核心，也就是「道」 。後也代稱這世界的最高之神，早期亦稱「皇天」 、 「昊天上帝」 、 「皇天上帝」或「維皇上帝」 。 這個世界稱為「天下」 ，統治者為了證明自己的合法性，必須說明自己是「奉天承運」 ，而不是自己個人的意志。被人格化的天則稱為「老天爺」 ，我們常常說「老天有眼﹂，也是將天人格化。而「天」變成人類道德民意之化身，這構成了中國文化信仰的重要基礎——「敬天」 。 　　 「敬天」最具體的作為就是「祭天」的傳統，古代帝王登基祭祀天地的大典即是「封禪」 ，一般在泰山舉行。歷代君王均遵守「祭天」的習俗，至明、清兩代，帝王於首都之南有祭天的「天壇」 ，北有祭地的「地壇」 ，東有祭日的「日壇」 ，西有祭月的「月壇」 。 至今日，一般人民雖沒有機會參與「祭天」儀式，但我們時常感謝上天、感恩老天爺的「謝天」 ，其實就是延續中國文化中「敬天」的傳統。

作者介紹 陳之藩，河北省霸縣人。民國十四年﹙西元一九二五年﹚生，民國ㄧ百零一年﹙西元二0一二年﹚2月25卒於香港 。國立北洋大學電機工程系畢業。來臺後，任國立編譯館自然科學組編審。後赴美、英兩國留學，獲博士學位。曾任教於美國休士頓大學、波士頓大學、香港中文大學及國立成功大學等校。

陳之藩有物理、電學等專門著作近百篇，業餘雅好文學，所著多為短篇小品，其文思想深刻，文筆雋永，頗獲佳評。 作品介紹

旅美小簡：蒐集陳之藩初到美國兩年間(民國四十四年到四十五年)的二十三篇作品。

在春風裡：蒐集陳之藩從民國四十六年到五十年間的十九篇作品。是作者剛到曼非斯城所寫的，其中九篇為胡適剛過世時，為紀念他所作。

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