地方召會 一個純正的基督教運動 | 全國安養院資訊網

大多數在美國的地方召會信徒領悟和解釋聖經基本教義的能力,優於美國最傳統的基督徒。正統的基督徒生活.地方召會的實行乍看似乎是偏激的。最令人吃驚的是， ...

我十分高興能為格雷琴‧巴莎迪諾女士（Gretchen Passantino）對一個基督徒運動所作的絕佳評論，附加前言。格雷琴是我們的主和救主耶穌基督睿智而謙卑之僕人的典範，也代表著新一類的衛道者：志在將人引向那全能者，而不是將人引向他們的論點。

地方召會是個典型的例子。格雷琴和她丈夫鮑伯在七十年代中期針對地方召會運動作過初期的評估。由於在此份文件中所列舉的原因，那次評估並不完整，因而有所欠缺。不幸的是，該份報告竟在全球成為許多對倪柝聲和李常受著作批評的論據。的確，這也成了我接任基督教研究院院長時，所承繼之使命聲明的背景。

身為基督教研究院院長和「聖經解答人」廣播節目主持人，我個人也被要求提出我對地方召會及其出版發行機構水流職事站之爭議的看法。為此，我展開了一項主要的研究計劃，其中包括對其出版刊物的研究，以及與召會和水流職事站相關項目和人員的交流。我邀請格雷琴—她一直以來都是一個值得信賴的同事—和基督教研究學刊總編輯艾列特 米勒（Elliot Miller）一同參與此項計劃。研究雖尚在進行，但以下結論已確信無疑： 首先，從神學觀點來看，地方召會不是邪教。在這層意義上，邪教可定義為一個自稱是基督教，卻損害、混淆、違背基本基督教教義的偽基督教組織。雖然我個人在次要問題（如大災難的時間和千年國的意義）上，仍與此運動抱持完全不同的看法，但在界定聖經正統信仰的基要項目上，我與地方召會是站在一起的。比如說，關於三一神，我們對此實際是合一的,就是只有一位神，這一位神卻啟示在三個永遠有分別的身位裡。即使我們對某些經文的解釋有所出入，此真理卻是無可辯駁。值得注意的是，經過長時間與地方召會成員的交流接觸，我能見證他們裡面對真道的準確性有著高度的興趣，而這乃是當今福音派大多數人所缺少的。

此外，從社會學角度來看，地方召會也不是邪教。在這層意義上，邪教是一種宗教或半宗教派別，其追隨者在他們生活幾乎每一方面皆受到強勢領導的控制。投入此教之人的特徵，乃是他們對其首領和團體的偏執效忠。他們共同受到身體上和/或心理上的威嚇，而受鼓動。萬分不幸的，地方召會竟被無情地與社會學上的邪教歸為一類，讓人聯想到那些最慘無人道的行為。可...