「原漢通婚」有問題？看他們如何跨越飲食、文化差異，成就 ... | 全國安養院資訊網

2019年12月16日—妳要是敢嫁個『番仔』（原住民）當老公，我跟妳爸就死給妳看！」或許你會說，​這都什麼年代了，怎麼還會有如此迂腐的觀念？但不可否認的 ...

「我們賽夏族青年的『亞耐』（賽夏族語『媳婦』的意思）當然要是美麗的賽夏姑娘，那種『白浪』（平地人）女孩怎麼可以？」、「妳要是敢嫁個『番仔』（原住民）當老公，我跟妳爸就死給妳看！」或許你會說，這都什麼年代了，怎麼還會有如此迂腐的觀念？但不可否認的是，由於文化隔閡甚至老一輩的刻板觀念作祟，至今原漢通婚多半還是要通過不等程度的考驗與溝通，才能成就美好的姻緣。

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「我們年輕人選對象，重視的只有眼前這個男生或女生的人品，才不會管他是閩南、客家、外省或是原住民哪一族的？如果連小小的台灣都要這樣分，那些迎娶外國新住民或是遠嫁海外的國人要怎麼辦？」已屆適婚年齡的小兔（化名）不以為然地說。

話雖如此，俗話說愛情是兩個人的事，婚姻則是兩個家族的結合，更何況台灣總計16個原住民族中，就有半數全族人口僅剩4位數甚至3位數，看在族中耆老眼裡，自然會有民族血脈存亡危急之感，因此寄望子孫能在族內挑選伴侶，以延續純正血緣，應該也是可以被理解的。

然而希望歸希望，有時現實卻完全是另外一回事。以目前人數分別僅剩412及355人拉阿魯哇族及卡拉卡拉富族為例，他們理應是危機感最大的原住民族，惟試想，天下之大，無數曠男怨女仍不免有知心人難覓之嘆，若範圍侷限在族內數十名正值適婚年齡的年輕男女，姑且不論其選擇極其有限，說不定選來選去，還會選上自家近親，那不僅會有法律問題，也嚴重違背優生原則。

其實老人家說歸說，他們也心知肚明期望子孫通婚對象僅限同族男女，根本強人所難，最重要的還是年輕人彼此心意相通、情投意合；至於種族文化的差異與融合，除了尊重與包容，更多時候則好比跳探戈，有人進時、就要有人退，只要抓準了節奏，便能化干戈為玉帛。

種族文化的差異與融合，除了尊重與包容，更多時候則好比跳探戈。示意圖，與本文個案無關。（資料照，總統府提供）

來自新竹五峰鄉的賽夏姑娘米兒（化名）在北部工作期間認職了家住桃園大溪閩南家族的老公，一...